Richard Wolfram: Unterschied zwischen den Versionen

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Wolfram, Richard, * Wien 16.9.1901, † Traismauer 30.5.1995, Volkskundler.

Geprägt durch die Germanen-Verklärung im nationalen Elternhaus, ab 1920 Studium der Germanistik und Neu-Skandinavistik an der Universität Wien. Die Germanistik erhob den Anspruch „Kerndisziplin in der Kultur- und Sinnvermittlung“ zu sein, in einer „Zusammenschau von Sprachentwicklung, Literatur und Volkskunde als ‚Wissenschaft vom Deutschen‘“« (Höck). 1924/25 Studienaufenthalt in Kiel, Skandinavienreisen. Dissertation (1926 Wien; Druck 1933 Weimar) über Ernst Moritz Arndt, der seit 1918 Identifikationsfigur für die völkische Rechte war. W. wie sein Kollege Otto Höfler (Wien, Kiel, München), welcher zum ideologischen Ideengeber des #Ahnenerbe der SS# wurde, gehörten der #Wiener Mythologischen Schule#, Zweig Much, den #Ritualisten# an, die seit den 1920er Jahren gegen die #Mondmythologische Wiener Schule# agierte, aus welcher sich das #Amt Rosenberg# herausbildete. W. ab 1928 Lehrbeauftragter für Schwedisch an der Universität Wien. Ab 1928 Suche nach #volkskundlichen Quellströmen# und zunehmende Radikalisierung. Für Höfler und W. „wurde das Auffinden germanischer Kontinuität zur Obsession“. 1932–34 und 1937–45 Mitglied der NSDAP; 1934-38 #zeitweilig Wiener Zeitungskorrespondent# in Skandinavien. Begründer und Vorstand der Gesellschaft #Svea#. 1934 Habilitation über #Schwerttanz und Männerbund# bei Much, die aus politischen Gründen erst 1936 angenommen wurde. Lehrtätigkeit ab 1937/38. 1938–45 Leiter der neu begründeten #Lehr- und Forschungsstätte für germanisch-deutsche Volkskunde# (mit Teilbeständen des von der SS aufgelösten Instituts für religiöse Volkskunde der Theologischen Fakultät) zugehörig zur #Außenstelle Süd-Ost# des #Ahnenerbe des Reichsführers SS Heinrich Himmler« in Salzburg, dort weltanschauliche Grundlagenforschung im Sinne der nationalsozialistischen Wissenschaft, Mitarbeiter u.a. F. →Prodinger, Luise Hess, K. →Adrian, T. →Reiser, K. →Brandauer, Romuald Pramberger sowie Hans E. Schneider (1940–45 im #Einsatzstab Niederlande#), welcher unter dem Namen H. Schwerte von 1965–78 als Universitätsprofessor für Neuere deutsche Literatur (Rektor 1970–73) in Aachen wirkte; Honorarprofessor an der →Universität Salzburg von 1983–95. W.s Stelle stand in Konkurrenz zur #Arbeitsgemeinschaft für deutsche Volkskunde# des #Amtes Rosenberg# in Salzburg, dem Landesschulrat und Gauschulungsleiter K. →Springenschmid, Helmut Amanshauser als Leiter der Gauarbeitsgemeinschaft und Karl Ruprecht (Hauptstellenleiter Volkskunde) sowie K. →Fiala (Rassenpolitik) angehörten. 1939 wurde W. Extraordinarius des neu gegründeten Universitätsinst. für germanisch-deutsche Volkskunde in Wien. Bis 1944 hielt er volkskundliche Vorlesungen u.a. für Lehramtskandidaten, über „die verpflichtende Gemeinschaft des Blutes und des Geistes, die wir Volk nennen“. Diese Vorlesungen führte er von 1948–69 weiter; sie sind, neben dem Vereinswesen, Ursache für das breite Fortwirken seiner Ideologie. 1939 wurde W. in den #Sonderstab des Reichsführers SS# übernommen, im Zuge des #Hitler-Mussolini-Abkommens# entwarf er Umsiedlungspläne und wurde 1940 Teil der #Kulturkommission# in Südtirol, Leiter der Arbeitsgruppe #Brauchtum und Volkstanz# sowie 1941/1942 in der deutschen Sprachinsel Gottschee/Slowenien. 1943 kam W. nach Oslo/Norwegen zur #Stabsabteilung der Waffen-SS beim Persönlichen Stab Reichsführer SS-Abteilung Germanischer Wissenschaftseinsatz#. 1944 hielt er im Lager Sennheim/Elsass Umerziehungs-Vorlesungen, für norwegische Studierende die sich zur #SS-Legion Norwegen# melden sollten; Kriegsverdienstkreuz 2. Klasse. In der Zeit seines Berufsverbotes nach 1945–48 führte W. #Brauchtumsaufnahmen im Lande Salzburg# in Zusammenarbeit mit dem Landesschulrat und seinem Netzwerk durch und wurde 1948 stv. Vorstand des Salzburger →Heimatwerks. 1951 korrespond. Mitglied im #International Folk Music Council#. 1953 Mitbegründer, 1958–91 Leiter der Gesellschaft für den Österr. Volkskundeatlas an der Österr. Akademie der Wissenschaften. 1954 venia legendi für Volkskunde, 1956 Titel, 1959 Amt des a.o. Prof. für Volkskunde, 1963–71 Ordinarius für Volkskunde an der Univ. Wien. Zentraler Gedanke seiner 250 Publikationen blieb es, die „germanische Kontinuität“ aufzuspüren, als „ein jeglicher wissenschaftlicher Untersuchung vorgeschalteter Glaubenssatz“ (Helge Gerndt). Sein Werk blieb der ahistorischen Reliktforschung verhaftet und dessen in sich geschlossenen Referenzsystem von Vorannahmen. Auf dem Gebiet des Volkstanzes, sowie der #Brauchtumspflege# erlangte W. europaweites Ansehen, was postfaktisch weiterwirkt. 1968 korrespondierendes, 1971 wirkliches Mitglied der Österr. Akademie der Wissenschaften. W. wurde mit zahlreichen Auszeichnungen Schwedens, der Republik Österreich (u.a. 1984 Österr. Ehrenkreuz erster Klasse für Wissenschaft und Kunst sowie Goldenes Ehrenzeichen des Landes Salzburg) und der österr. Bundesländer und Vereinigungen bedacht. Ab 1981 betrieb er das Legat seines Nachlasses auf den Todesfall an das Land Salzburg (1986, Übergabe 1996/97), was 1983 zur Gründung des Salzburger Landesinstituts für →Volkskunde führte. Seit 1991 Richard-Wolfram-Raum im Schwedischen Tanzmuseum Stockholm. Seit 1968 sind über 30 großteils kritische Werke über W. erschienen.

Lit.:

• A. W. Höck: Richard Wolfram (1901–1995). #Wir haben einen Stern, dem wir gefolgt sind#. In: K. Hruza (Hg.): Österr. Historiker nach 1945. Veröff. ÖAW, Wien Dez. 2018.
• O. Bockhorn: Die Angelegenheit Dr. Wolfram, Wien. Zur Besetzung der Professur für germanisch-deutsche Volkskunde an der Universität Wien. In: M. G. Ash u.a. (Hg): Geisteswissenschaften im Nationalsozialismus. Universität Wien. Göttingen 2010, S. 199–224.
• Konrad Köstlin: Richard Wolfram 1901–1995. (= ÖZV 98), S. 480–483.
• W. Haas (Hg.): Volkskunde und Brauchtumspflege im Nationalsozialismus in Salzburg (=SBzVK 8). Salzburg 1996.
• W. Jacobeit, H. Lixfeld, O. Bockhorn (Hg.): Völkische Wissenschaft. Gestalten und Tendenzen der dt. und österr. Volkskunde. Wien 1994.

U.K.